LITERATURA DEL CARIBE

GABRIEL GARCIA MARQUEZ

Gabriel José de la Concordia García Márquez (Aracataca, Colombia, 6 de marzo de 1927) es un novelista, cuentista, guionista y periodista colombiano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura. Es conocido familiarmente y por sus amigos como Gabito (hipocorístico guajiro para Gabriel), o por su apócope Gabo desde que Eduardo Zalamea Borda subdirector del diario El Espectador, comenzara a llamarle así.

Gabriel García Márquez ha sido inextricablemente relacionado con el realismo mágico y su obra más conocida, la novela Cien años de soledad, es considerada una de las más representativas de este género literario. En 2007, la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española lanzaron una edición popular conmemorativa de esta novela, por considerarla parte de los grandes clásicos hispánicos de todos los tiempos. El texto fue revisado por el propio Gabriel García Márquez.

Gabriel García Márquez es famoso tanto por su genio como escritor, como por su habilidad de usar este talento para compartir sus ideologías políticas.6 Su amistad con el líder cubano Fidel Castro ha causado mucha controversia en el mundo literario y político.

Aunque GGM posee residencias en París, Bogotá y Cartagena de Indias, vive la mayor parte de tiempo en su casa en Ciudad de Mexico en donde fijó su residencia a principios de los años 60.

EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL COLERA

...Pero fue por uno de esos juegos triviales que los primeros treinta años de vida en común estuvieron a punto de acabarse porque un día cualquiera no hubo jabón en el baño.
Empezó con la simplicidad de la rutina. El doctor Juvenal Urbino había regresado al dormitorio, en los tiempos en que todavía se bañaba sin ayuda, y empezó a vestirse sin encender la luz. Ella estaba como siempre a esa hora en su tibio estado fetal, los ojos cerrados, la respiración tenue, y ese brazo de danza sagrada sobre la cabeza. Pero estaba a medio sueño, como siempre, y él lo sabía. Al cabo de un largo rumor de almidones de lino en la oscuridad, el doctor Urbino habló consigo mismo: - Hace como una semana que me estoy bañando sin jabón –dijo.
Entonces ella acabó de despertar, recordó, y se revolvió de rabia contra el mundo, porque en efecto había olvidado reponer el jabón en el baño. Había notado la falta tres días antes, cuando ya estaba bajo de la regadera y pensó reponerlo después, pero después lo olvidó hasta el día siguiente. Al tercer día le había ocurrido lo mismo. En realidad no había transcurrido una semana, como él decía para agravarle la culpa, pero si tres días imperdonables, y la furia de verse sorprendida en falta acabó de sacarla de quicio. Como siempre, se defendió atacando.
- Pues yo me he bañado todos estos días –gritó fuera de sí- y siempre ha habido jabón.
Aunque él conocía de sobra sus métodos de guerra, esa vez no pudo soportarlos. Se fue a vivir con cualquier pretexto profesional en los cuartos de internos del Hospital de la Misericordia, y sólo aparecía en la casa para cambiarse de ropa al atardecer antes de las consultas a domicilio. Ella se iba para la cocina cuando lo oía llegar, fingiendo hacer cualquier cosa, y allí permanecía hasta sentir en la calle los pasos de los caballos del coche. Cada vez que trataron de resolver la discordia en los tres meses siguientes, lo único que lograron fue atizarla. Él no estaba dispuesto a volver mientras ella no admitiera que no había jabón en el baño, y ella no estaba dispuesta a recibirlo mientras él no reconociera haber mentido a conciencia para atormentarla.
CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA

La mayoría de quienes pudieron hacer algo para impedir el crimen y sin embargo no lo hicieron, se consolaron con el pretexto de que los asuntos de honor son sagrados. Flora, la novia de Santiago, se fugo con un teniente de fronteras que la prostituyo entre los caucheros de Vichada. El juez instructor apareció doce días después del crimen. Tuvo que pedir refuerzos por la muchedumbre que se precipitaba a declarar sin ser llamada. 20 años después se buscó pero no se encontró el nombre del juez instructor del caso. Lo bueno de esta historia es que no se encontraron ninguna prueba de que Santiago hubiera sido el agresor. Las amigas de Ángela Vicario declararon que les había hecho cómplices de ese secreto desde antes de la boda pero no les había revelado ningún nombre. El juicio solo llego a durar tres días. A todos no le caía bien Santiago, a Polo Carrillo, el dueño de la planta eléctrica, pensaba que su serenidad no era inocencia sino cinismo.

La gente se dispersaba hacia la plaza, en el centro había dos personas, Santiago y Cristo Bedoya pero nadie los avisaron. Yamil Shaium un árabe, amigo del padre de Santiago le iba a advertir pero pensaba que si el rumor era infundado le iba a causar una alarma inútil.

ALVARO CEPEDA SAMUDIO.

Alvaro Cepeda Samudio (*Barranquilla,1 2 3 30 de marzo de 1926 - †Nueva York, 12 de octubre de 1972). Escritor y periodista colombiano. Apodado "el nene" y "el cabellón".Bachiller del Colegio Americano de Barranquilla, estudió periodismo primero en Ann Arbor y luego en la Universidad de Columbia, New York, Estados Unidos por espacio de dos años 1949 - 1951. A su regreso de Estados Unidos trabajó en la revista Crónica de Alfonso Fuenmayor. Fue director de los diarios El Nacional y Diario del Caribe de Barranquilla. También vendió automóviles en la Ford y electrodomésticos en La Guajira.

De joven leyó a Pereda, Barea, Juan Valera, Palacio Valdés y un poco de Pío Baroja y Benito Pérez Galdós. En lo nacional, a Caballero Calderón. Finalmente descubre a quienes fueron la influencia definitiva en su carrera literaria: William Faulkner, James Joyce, Ernest Hemingway, John Steinbeck, William Saroyan, Jorge Luis Borges, Felisberto Hernández

LA CASA GRANDE

Se cansaron de mirar el pueblo cerrado, muerto, que comenzaba frente a la estación. Después de unas horas ya no les importó: se agruparon alrededor de lo que conocían: de sus fusiles y morrales y de sus amigos; y ya no esperaron nada.
La distancia entre la estación y el cuartel era corta y la caminaron en silencio, por calles y por casas en silencio.
El cuartel era sucio y casi deshabitado. Entraron caminando hasta el patio central rodeado de arcos y de puertas, embaldosado de ladrillos rojos y frescos. Comenzaron a formar: dejaron caer los morrales a un lado y descansaron los fusiles al otro, se movieron hacia adelante, hacia atrás, con pasos cortos y seguidos, alineándose; luego, quietos, a discreción, se numeraron. Cuando dieron la orden de romper filas, ya sabían a qué puertas dirigirse y sobre qué canastos tirar los cascos y tender las mantas. Ya eran ellos mismos otra vez: ya habían recuperado su rutina.

LOS CUENTOS DE JUANA. EL VIEJO BLAKE

Aunque por más de veinte años hemos vivido juntos; escandalizado juntos; emborrachado juntos; disparado juntos a las lechuzas y a los faroles de las escuelas de Bellas Artes; toreado juntos; cantado juntos las nanas de las garrapatas que parió la gata; construído cartillas reemplazando en las letras encerradas los cuadros coloreados de bandera colombiana por símbolos que nos permitan juntos entendernos mejor; recibido juntos más de un centenar de brechas que debieron ser cosidas por puntadas de sutura en broncas, accidentes y simples tonterías; aunque por mas de veinte años hemos cogido juntos la vida por los cachos, y si ha sido necesario también por el rabo, y la hemos tratado de agotar a patadas y a riesgo de piel sin perder nuestro infinito afan de estar vivos y juntos: a pesar de todo esto yo nunca he escrito sobre Obregón porque es el único hombre a quien confiaría mis hijos para siempre. (Lo que sin constituir abiertamente una declaración de amor, pero si de confianza, indica que nunca hemos enredado nuestras profesiones).

Porque Obregón tampoco me ha pintado nunca un retrato, ni nunca me ha regalado un cuadro, ni me ha ilustrado un libro. Esto de no mezclar utilitariamente nuestros oficios, nos ha permitido, creo yo, establecer un vinculo poco comprensible para la gran mayoría de sapos que brincan a nuestro alrededor (más alrededor de Obregón que del mío) que no necesita de públicas ni privadas ni periódicas reafirmaciones que lo mantengan invariable a través de tantos años y vericuetos.

Por qué salgo ahora, después de semejante explicación, y sin razón alguna, con este cuento sobre Obregón, casi traído de los pelos?

Me ha pintado un retrato?

Me ha regalado un cuadro?

Me ha ilustrado un libro?

No.

Pero hemos llegado a un acuerdo: Obregón va a escribir "Los Cuentos de Juana", esa novela que hace diez años estoy pintando.

Para eso precisamente está la introducción: para que no lo entienda nadie. La explicación viene en el diálogo, y para aquellos a quienes la envidia, o la estupidez, o simplemente la ingeniería del concreto armado, no les permite encontrar la razón, voy a decirselo de una vez para ahorrarles tiempo, trabajo y bilis.

-Estamos cansados del arte que se hace hoy y que se ha hecho en toda la historia. Y esto hay que decirlo con letras, creo yo, porque Obregón ha estado siempre diciéndolo a gritos, a tremendos o románticos tramojazos de color, y ahora a rugosos volúmenes de bronce que no saben si volar solos o volver a la plana quietud de los lienzos, las paredes, los cartones, o las maderas.

Y nadie parece haberlo oído.

Vamos a ver si ahora, usando otros símbolos, más elementales y aparentemente más manoseados, van a oir la gran verdad de Obregón que vamos a gritar a coro, coro ensordecedor, coro costeño, coro de hombres y no de mariconcitos con pantaloncitos ajustados a entecas nalguitas bogotanas.

No vamos a hablar de su pintura ni de sus esculturas. No me interesa su oficio: eso esta ahí: para verlo cada uno a su manera y cada uno puede sentir o ver o maldecir o escupir o acariciar, si quieren, su obra monumental, monstruosa, sensiblera, asombrosa, de segura y fuerte muñeca siempre, irregular como todo lo que resulta de la actitud, habilidad, curiosidad, pasión, compasión, alegría, prisa o aburrimiento frente a la vida diaria e inexorable.

POESIAS.

*MEIRA DELMAR:

Olga Isabel Chams Eljach (Barranquilla, Colombia, 21 de abril de 1922 - Barranquilla, 18 de marzo de 2009), conocida por el seudónimo de Meira Del mar,1 fue una poetisa[a] colombiana de ascendencia libanesa. Fue una de las más significativas poetisas del siglo XX en Colombia, considerada el nombre femenino más destacado de la poesía del país.

Fue miembro de la Academia Colombiana de la Lengua desde 1989,3 del Centro Artístico de Barranquilla, de la Comisión Interamericana de Mujeres, del Club Zonta Internacional de Mujeres Profesionales y Ejecutivas y de la Sociedad de Mejoras Públicas.

En su honor fue creado el Premio nacional de poesía Meira Delmar, cuya primera entrega se efectuó el 30 de abril de 2008; y que fue creado para valorar, reconocer y determinar el libro de poesía más significativo publicado y escrito por una poetisa colombiana, residente en el país o en el extranjero

Este amor 
(Del libro Reencuentro) 

Como ir casi juntos 
pero no juntos, 
como 
caminar paso a paso 
y entre los dos un muro 
de cristal, 
como el viento 
del Sur que si se nombra 
¡Viento del Sur! parece 
que se va con su nombre, 
este amor. 

Como el río que une 
con sus manos de agua 
las orillas que aparta, 
como el tiempo también, 
como la vida, 
que nos huyen viviéndonos, 
dejándonos 
cada vez menos nuestros 
y más suyos, 
este amor. 

Como decir mañana 
y estar pensando nunca, 
como saber que vamos 
hacia ninguna parte 
y sin embargo nada 
podría detenernos, 
como la mansedumbre 
del mar, que es el anverso 
de ocultas tempestades, 
este amor. 

Este 
desesperado amor.

Corazón 
(Del libro Verdad del sueño) 

Este es mi corazón. Mi enamorado 
corazón, delirante todavía. 
Un ángel en azul de poesía 
le tiene para siempre traspasado. 

En él, como en un río sosegado, 
el cielo es de cristal y melodía. 
Y a su dulce comarca llega el día 
con un paso de niño iluminado. 

Este es mi corazón. La primavera 
que inaugura las rosas, vana fuera 
sin su espejo de gozo repetido. 

Y vano el tiempo del amor, que mueve 
las alas de los sueños, y conmueve 
la sangre con su canto sostenido 

CANDELARIO OBESO.

Candelario Obeso Hernández, el precursor de la poesía negra en América, nació en la ciudad de Mompox el 12 de enero de 1849. Hijo natural del abogado Eugenio María Obeso con la humilde lavandera María de la Cruz Hernández, hizo sus primeros estudios en el Colegio Pinillos de Mompox, pero debido a su cierre, como consecuencia de la guerra de 1863, su educación fue encargada al profesor Pedro Salzedo del Villar.
En 1866, a la edad de 17 años, Candelario Obeso, remonta el río Magdalena hasta la ciudad de Honda y toma el camino hacia Bogotá. Había obtenido una beca para estudiar en el Colegio Militar fundado por el general Tomás Cipriano de Mosquera.
Posteriormente, en 1867, tras el cierre del Colegio, ingresó a la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional y luego pasó a la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas. No terminó la carrera debido a dificultades económicas, pero obtuvo el grado de maestro. La salida de Mompox, la travesía por el río Magdalena, y la llegada a Bogotá fueron relatadas por Obeso en algunos versos del extenso poema Sotto Voce, que publicó en el periódico La Patria en 1879.

SOTTO VOCE.
Intacto el corazón, el alma pura
henchida de ternura
y de ilusiones cándidas repleta,
abandoné el hogar me lancé al mundo,
y niño pudibundo,
luché con sus injurias como atleta.
Lo recuerdo muy bien. Mi noble padre
y mi amorosa madre 
sólo su santa bendición me dieron
entre llantos y congojas… De aquel día
mi infantil alegría
en tristeza los hados convirtieron.
El turbio Magdalena y majestuoso al impulso impetuoso
de rápido vapor subí afligido
viva la imagen del hogar ausente.
¡Ay! Cuán indiferente
lo he subido después y lo he bajado!
O mirara las fértiles riberas, o las nubes ligeras
do el porvenir adivinar creía,
mi ardiente corazón enajenado,
dulcemente halagado por sus sueños de gloria se sentía.
Lo mismo sucedióme cuando ufano,
Mi bordón en la mano,
veloz la planta a Bogotá moviendo
crucé descalzo el desigual camino
que… me trazó el destino,
y ya por siempre repasar pretendo.

COSTUMBRES DE SEMANA SANTA-DULCES

DULCE DE LECHE O AREQUIPE

• 1 litro de leche
• 230 gramos de azúcar blanca
• 1 cucharada de bicarbonato de sodio disuelta en 1/2 taza de agua

Se pone a hervir la leche junto con el azúcar en una cacerola de cobre a fuego lento, sin dejar de mover; poco a poco se le añade el agua con bicarbonato. Está lista cuando espesa y al mover con la pala se ve el fondo del cazo. Se sirve en platón y se puede adornar con pasas. Aparte se le agrega un colorante si la desea hacer de algún color, siempre que este no contenga azúcar.

El arequipe a su vez se usa como ingrediente para otros dulces tradicionales como Brevas (higos) rellenas de arequipe, o cascos de naranja confitados rellenos de arequipe. En algunas regiones también se sirve el arequipe en una totuma.

DULCE DE COCO

½ kilo de azúcar

4 onzas de pasas

1 coco grande

2 rajita de canela

2 Tazas de leche

PREPARACIÓN
Se pela el coco, se ralla y se pone al fuego junto con el azúcar, las pasas, la canela y las 2 tazas de leche, luego se le agregan unas gotas de limón para que no se azúcar y se deja entonces coger punto, es decir, que todo espese. Deje enfriar y sirva.

DULCE DE MANGO

5 o 6 mangos verdes
1/2 kg de azúcar
rajas de canela

Una vez que cuentes con estos ingredientes podremos comenzar con la preparación de Dulce de mango siguiendo las siguientes instrucciones:

Se pelan los mangos verdes, se ponen a cocer con la canela. Una vez cocidos, se escurren y se muelen en la licuadora. En caso de que no se muelan bien, agregar un poco de agua.
Luego, verter en un recipiente y poner a fuego lento. Se le agrega el azúcar y se revuelve hasta que comience a hervir. Se deja que espese y luego reposarlo.

DULCE DE ÑAME

      ·         ñame 1 kilo

·         coco 1 unidad

·         azúcar 625 gramos

·         canela 1 ramita

·         uva pasa 1 cucharada

Receta:
Pelar y cortar en trozos el ñame y cocerlo hasta que esté tierno. Escurrirlo, molerlo y reservarlo. Rallar el coco, ponerlo en un colador y agregar, poco a poco, agua caliente, estrujándolo bien hasta obtener 4 tazas de leche de coco. Añadir la leche de coco al ñame molido, el azúcar, la canela y las uvas pasas, y cocer todo junto, removiendo constantemente, hasta que la mezcla esté bien espesa y se despegue de la cazuela. Cuando se despegue de la cazuela, verterlo en un recipiente y decorar al gusto. Servir frío.

DULCE DE YUCA

·       1 yuca de dos cuartas,

·       8 huevos (separados claras y yemas),

·       3/4 queso,

·       1 paquete de mantequilla,

·       pasas,

·       1 1/2 cucharadita de maicena,

·       3 cucharadas de azúcar,

·       1/4 taza de leche.

Método: Rallar la yuca, agregar las 3 cucharadas de azúcar. Derretir al fuego la mantequilla y agregarle a la masa anterior, agregar la leche, las yemas una a uno y amasar. Rallar el queso, mezclar con la yuca y la maicena. Batir las claras a punto de nieve y mezclar con la masa anterior. Enmantequillar un molde pyrex, poner la masa y nivelarla con un cuchillo, dividir en forma horizontal y vertical formando cuadros. En cada cuadro poner una cucharada de mantequilla y llevar al horno. Cuando esté más o menos cocido, sacarlo y dividir nuevamente y poner en cada cuadrado una pasa, poner nuevamente al horno, hasta que esté totalmente cocido. Luego disolver dos tazas de azúcar en una taza de agua y 10 gotas de limón, poner al fuego hasta que se haga una miel suave. Vacíe esta miel sobre el dulce.

DICHOS DE NUESTRA REGION CARIBE

Están aquellos que denotan brutalidad
 Te quedó sonando como teléfono ocupado.
 Parece un pitufo, por lo blue!
 Cerrao y trancao por dentro y te botaron la llave.

Otros que expresan ubicación espacial o más bien desubicación.
 Más perdio que el hijo de Limbert.

Los que indican falsedad.
 Más falso que una moneda de cuero.
 Más falso que un dólar ruso.

Aquellos que hablan de felicidad.
 Estoy happy lora.
 Más contento que marica con dos culos.

Los de la escasez.
 De donde flores si no hay jardín.
 De donde hilo si la que cose es maría.

Esos  que revelan lo soes.
 Más ordinario que una muela adelante. 
Para aprovechar instancias, tenemos:
 Ahora es cuando, dijo la que se compro el colchón.

Para los que son ilusos.
 Sigue creyendo en pajaritos preñaos.
 Sigue creyendo que el golero come alpiste.

Y los que no pueden faltar, los usados para enfatizar en la sexualidad de aquellos  que les gusta el pan de bolillo.
 Después de maíz crispeta.
 Después de patacón tajadita.
 Más marica que un timbre rosado.

Porque me siento orgullosa de ser Costeña!

Dentro de Colombia se encuentran diferentes tipos de comportamientos, esto se debe a que nuestro país es supremamente variado y diverso en costumbres, culturas, organización y puntos de vista;  de allí las ineludibles representaciones e identidades en nuestra nación; cada una lleva consigo una parte de nuestra historia como patria y de nuestro pasado.

Si algo representa a la gente de la región Caribe es su particular alegría, esa emoción con la que se vive cada momento como si fuese el último; es algo de lo cual todos nos sentimos orgullosos, pero además de este se encuentra también el sentimiento de discriminación nacida de estas diferencias. Esta discriminación ha afectado a la región en grandes magnitudes, pues desafortunadamente los gobiernos establecidos hasta el momento han demostrado ser completamente capitalistas, acercándonos a un subdesarrollo innegable en nuestra educación, economía y atraso respecto a las demás regiones del país.

Teniendo claro que esta situación se viene presentando desde la época colonial, ya que simplemente se veía a la región como un puerto y no como una población merecedora de reconocimiento por haber sido puerta para las innovaciones del mundo, de historia, de conocimiento y de campo de batalla para la liberación del dominio español. A pesar del tiempo y de los cambios que este trae consigo, la comunidad costeña sigue siendo objeto de esta discriminación latente.

Existen posibles causas para estos acontecimientos, algunos de ellos representados en un erróneo sistema político en nuestro país; partimos de que la constitución política Colombiana debe ser manual de convivencia, impartidora de justicia en donde se vean cuidados los intereses generales de la comunidad, y es claro que este no es el caso, ya que la sistema político no es paralelo a las necesidades de la sociedad civil y política, todo lo contrario es producto de una dominación o un poder autoritario. Es así como no se puede hablar de democracia nacional, mucho menos regional; y a pesar de las muchas reformas que se han hecho a nuestra carta magna, se sigue ignorando las idiosincrasias y problemáticas específicas de las regiones, esto debido a que son reformas plantadas por un estado centralista.

Otra de las causas es el absoluto empobrecimiento de la región en comparación con el avance de muchas dentro del país. Lo cual es símbolo del desaliento que sentimos en la región, pues a pesar de ser la costa Caribe uno de los espacios colombianos más ricos en recursos y productos, se ha convertido en una región de bajo perfil en cuanto al aporte en la economía del país. Es necesario conocer a fondo esta lamentable realidad para llegar a desarrollar métodos eficaces en la nivelación económica con el resto de la nación.

Surgido este, entre otras cosas, por la falta de representación política de nuestra región en los gabinetes ministeriales lo que conlleva a un desconocimiento sobre la capacidad de producción en los diferentes campos económicos. De aquí que los productos “costeños” no son de gran auge como si lo son el café y  otros productos nacionales de gran importancia. En sectores como el ganadero también se vio cierto rezago pues la explotación no estaba tan avanzada y tampoco se presentó una ayuda política de regulación, apoyo o estímulos. Por otra parte nunca se ha aprovechado el crecimiento poblacional de la región para la formación de empleos y tras de esto lograr un mejor desempeño económico.

Todo esto nos lleva a un último factor de rezago regional que bien puede ser visto como desinterés u oscurantismo hacia lo que es la democracia y la creación de una cultura de política regional donde los protagonismo abarque a todas las regiones por igual, es decir, que también competa de mayor manera a la región Caribe, tal como compete a las demás.

Para concluir, cabe destacar la inmensa creatividad y sociabilidad que tiene el costeño, dando a entender que no se debe seguir el curso, que hasta el momento, tiene la región en cuanto a su desarrollo. A nivel internacional ya se conoce la capacidad de innovación y el intelecto de la población Caribe en personajes importantes como son Manuel Elkin Patarroyo, Gabriel García Marquez, Alejandro Obregón, Shakira, Toto la Momposina, Carlos Vives, Emilio Yunis Turbay, entre otros.

CAUSAS DEL SESGO ECONOMICO EN LA REGION CARIBE

Se conoce en todo el mundo que Colombia tiene la materia prima para ser una de las grandes potencias mundiales; esto debido a que se encuentra bañada por dos océanos (Océano Pacífico y Océano Atlántico), cuenta con ecosistemas y dentro de ellos, una diversidad en flora y fauna única. Por otra parte, tiene una alta producción agrícola y minera. Además de esto, las tierras colombianas presentan distintos climas que favorecen a la producción de muchos productos por regiones. La economía en la región Caribe se encuentra dividido entre los departamentos, en el Atlántico se destacan las actividades industriales, financieras, de transporte y comercial; en Bolívar es importante la producción industrial y la promoción del turismo, al igual que en Sucre. La explotación del carbón está concentrada en El Cerrejón (La Guajira) y Montelíbano; el gas natural y el ferroníquel. En La Guajira también podemos encontrar la explotación de sal en Manaure y en Galerazamba.

Los principales cultivos de la región son el plátano, el algodón, el banano, el arroz, el café, el cacao, la yuca, palma de aceite africana y las frutas. También es muy importante la ganadería que se desarrollan en las llanuras de los departamentos de Córdoba, Magdalena, Bolívar, Sucre, Atlántico y Cesar.

Pero regresando a la economía del país vista a nivel mundial, Colombia presenta los mayores índices de desempleo en toda Latinoamérica, lo que nos lleva a decir que todos los recursos que tenemos no han servido para el desarrollo y evolución de la situación y vida social en el país. Esto está dado por el desbalance entre las inversiones que se hacen dentro de nuestro país, es decir, la poca importancia que se le da a zonas de donde se podría sacar provecho; por otro parte la deuda fiscal de Colombia aumenta cada día y a pesar de la inversión extranjera, los recursos no son destinados para lograr un cambio favorable en la economía de las regiones menos favorecidas como la nuestra.

De esta preocupación regional que surgió a mediados del año 2009 una iniciativa de los gobernadores y congresistas de una regionalización, declarada en un foro permanente donde concluye la formulación del Plan Estratégico de Desarrollo. El primer encuentro para debatir esta idea se organizó el día 10 de octubre, conmemorado como Día de la Región Caribe; en este se dio a conocer la iniciativa que apuntaba a convocar vía referendo a los costeños para que nos pronunciáramos sobre si se quería o no la institución de la Región en el marco de los artículos 306 y 307 de la Constitución, que aluden a la posibilidad de constituir regiones en el país. Para ello se hizo previamente una gran difusión y debate acerca de lo que significaría el pronunciamiento, en el que se habló de una asignación de  recursos adicionales para la Costa en el Presupuesto General de la Nación de 2009, y el debate sobre la financiación del plan vial que requieren los departamentos de la región.

Pero este proyecto nunca resulto, pues al parecer fracasó por no tener un completo apoyo de toda la población en las votaciones. De todas formas, también son muchos los personajes en la Costa Caribe que luchan diariamente por mejorar la situación tanto económica, como de alfabetización en  la región. Investigadores como Adolfo Meisel Roca, que sorprendió con una propuesta llamada “Evolución Caribe” que ha confeccionado con la ayuda de la universidad Tecnológica de Bolívar y financiación del gobierno Alemán, en la que se comprometerían a formar una región más educada, más organizada económicamente y más orgullosa de su identidad y tradiciones, tal cual como debería ser; esperemos que este proyecto tenga futuro y sea organizado de tal manera que se logren los objetivos planeados.

Region Caribe

La región caribe se encuentra ubicada al norte de Colombia y delimitada por el mar Caribe u océano Atlantico, dominada por el río Magdalena, es la región mas amplia desde el golfo de Urabá hasta la península de la Guajira. A pesar de estar dimensionado en un lugar totalmente llano, cuenta con una diversidad ecológica y de ecosistemas, y además de tener los picos mal altos en la Sierra nevada de Santa marta. Se encuentra conformada por ocho departamentos, que son: Atlantico, Cesar, Bolívar, Magdalena, Córdoba, San Andrés y Providencia, Sucre y La Guajira.

Existe asi, una diversidad en las razas sobre toda la región, esta proveniente de la mezcla entre españoles y grupos indígenas, como los Wayúu, y la población afrodescendiente; pero realmente el calor y la alegria de la comunidad Barranquillera hace que estas diferencias sean opacadas y se vuelquen en expresiones artísticas tales como la música y el folclor.

De estas expresiones sobresales danzas y ritmos, entre ellos la Cumbia, que conjuga melodías indígenas y movimientos africanos; entre sus exponentes más conocidos encontramos a José Barros, Pacho Galán, Toto la Momposina, Lucho Bermúdez, Joe Arrollo y Petrona Martínez.

Toto la Momposina

Petrona Martínez

Este baile tiene sus trajes tipicos, el de la mujer se compone de una falda roja o una pollera, un pañuelo rojo en la cabeza, usando los pies descalsos y unas velas en las manos para espantar al hombre en su cortejo; en el hombre se usa un traje blanco remangado en brazos y piernas, su pañoleta roja al cuello, su sombrero vueltiao, su machete, una mochila de colores y tambien usan sus pies de descalsos.

Entre otros ritmos característicos de la región se encuentran el porro, la puya, el mapalé, la champeta, el vallenato, el  chandé y el merecumbé, entre otros. De estas vivencias musicales y artísticas nacen demostraciones como el Carnaval de Barranquilla, que tiene su origen remoto en europa, y traido hasta nuestra cultura por españoles y portugueses, pero eso si con toda la alegría, entuciasmo, ingenuidad y gracia de el pueblo Barranquillero. Los curramberos acostubraron desde tiempos antiguos a salir con los instrumentos típicos y atuendos especiales, cantando y danzando, hasta el dia de hoy en que se han creado diferente eventos como: la Lectura del Bando, celebrado por la Reyna y su Rey Momo con multitudes provenientes de diferentes partes del país y del mundo; a este le sigue la noche de Guacherna, la Batalla de Flores, la Gran Parada, la Gran Parada de Fantasía y la Muerte de Joselito. En el año de 2002 el Carnaval de Barranquilla fué nombrado Patrimonio Cultural Nacional. Un año despues, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO.

De allí que el Carnaval se encuentra entre lo mas representativo de la región Caribe, junto con el sombrero Vueltiao y la amaca, y una de las canciones mas populares es La Pollera Colorá.

Letra de la canción La Pollera Colorá

Ay, al sonar los tambores
esta negra se amaña
al sonar de la caña
van brindando sus amores.

Es la negra Soledad
la que goza mi cumbia
esa negra salamuña que caramba
con su pollera colorá.

Y por eso le digo
mi negrita goza bien caramba
con su pollera colorá
hay como sandunguea esa negrita Soledad
con su pollera colorá
Yeyee pallá y pacá, mira que goza Soledad
con su pollera colorá

Ay cuando la canta Soledad
es que estoy yo contento
porque con su movimiento
admiración ella me da.

Tiene color de canela
con ritmo sabor a pimienta,
como está de contenta que caramba
con su pollera colorá.

Por eso le digo mi negrita gozar, caramba
con su pollera colorá.

Vente pacá, contigo yo quiero gozar
con tu pollera colorá.

Oieee esa negrita que se venga pa gozar
con su pollera colora.

Hay como me gusta esa negrita Soledad
con su pollera colora.



Por otra parte este lugar del país se reconoce por sus mitos y leyendas, creencias que reinan desde la antiguedad de nuestros antepasados. Aqui algunas de las más renombradas:

La Llorona

Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico como de niño recién nacido. No hace mal a la gente, pero causan terror sus quejas y alaridos gritando a su hijo.

Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche, hasta las cinco de la mañana. Sus sitios preferidos son las quebradas, lagunas y charcos profundos, donde se oye el chapaleo y los ayes lastimeros. Se les aparece a los hombres infieles, a los perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a todo ser que ande urdiendo maldades.

Dice la tradición que la llorona reclama de las personas ayuda para cargar al niño; al recibirlo se libra del castigo convirtiéndose en la llorona la persona que lo ha recibido. Otras eversiones dicen que es el espíritu de una mujer que mató por celos a la mamá y prendió fuego a la casa con su progenitora dentro, recibiendo de ésta, en el momento de agonizar la maldición que la condenara: "Andarás sin Dios y sin santa María, persiguiendo a los hombres por los caminos del llano".

Durante la guerra civil, se estableció en la Villa de las Palmas o Purificación, un Comando General, donde concentraban gentes de distintas partes del país.

Uno de sus capitanes, de conducta poco recomendable y que encontraba en la guerra una aventura divertida para desahogar su pasado luctuoso de asalto y crimen, se instaló con su esposa en esta villa, que al poco tiempo abandonó para seguir en la lucha.

Su afligida y abandonada mujer se dedicó a la modistería para no morir de hambre mientras su marido volvía y terminaba la guerra.

Al correr del tiempo las gentes hicieron circular la noticia de la muerte del capitán y la pobre señora guardó luto riguroso hasta que se le presentó un soldado que formaba parte del batallón de reclutas que venían de la capital hacia el sur, pero que por circunstancias especiales, debía demorar en aquella localidad algunas semanas.

La viuda convencida de las aseveraciones sobre la muerte de su marido, creyó encontrar en aquel nuevo amor un lenitivo para su pena, aceptó al joven e intimó con él.

Los días de locura pasional pasaron veloces y nuevamente la costurera quedó saboreando el abandono, la soledad, la pobreza y sorbiéndose las lágrimas por la ausencia de su amado.

Aquella aventurera dejó huellas imborrables en la atribulada mujer, porque a los pocos días sintió palpitar en sus entrañas el fruto de su amor.

El tiempo transcurría sin tener noticias de su amado. La añoranza se tornaba tierna al comprobar que se cumplían las nueve lunas de su gestación.

Un batallón de combatientes regresaba del sur el mismo día que la costurera daba a luz un niño flacuchento y pálido. Aquel cartucho silencioso y pobre se alegró con el llanto del pequeñín.

Al atardecer de aquel mismo día, llegó corriendo a su casa una vecina amiga, a informarle que su esposo el capitán, no había muerto, porque sin temor a equivocarse, lo acababa de ver entre el cuerpo de tropa que arribaba al campamento.

En tan importuno momento, esa noticia era como para desfallecer, no por el caso que pocas horas antes había soportado, como por el agotamiento físico en que se encontraba. Miles de pensamientos fluían a su mente febril. Se levanto decidida de su cama. Se colocó un ropón deshilachado, sobre sus hombros, cogió al recién nacido, lo abrigó bien, le agarró fuertemente contra su pecho creyendo que se lo arrebatarían y sin cerrar la puerta abandonó la choza, corriendo con dificultad. Se encaminó por el sendero oscuro bordeado de arbusto y protegida por el manto negro de la noche.

Gruesas gotas de lluvia empezaron a caer, seguía corriendo, los nubarrones eran más densos, la tempestad se desato con más furia. La luz de los relámpagos le iluminaba el camino. La naturaleza sacudía con estertores de muerte. La demente lloraba. Los arroyos crecieron, se desbordaron. Al terminar la vereda encontró el primer riachuelo, pero ya la mujer no veía. Penetró a la corriente impetuosa que la arrolló rápidamente. Las aguas bramaron. En sus estrepitosos rugidos parecía percibirse el lamento de una mujer.

El Hombre Caimán

Un hombre, alegre y despreocupado, viajaba continuamente de Pinillos a Magangué vendiendo toda suerte de alimentos y frutas hermosas. A grandes voces y en medio del jugueteo entre él y las gentes de por aquí, el hombre divertía a todos con sus historias absurdas de cómo adquiría los productos, hasta el punto de convencer a los compradores de que lo que se llevaban eran objetos maravillosos.

Una tarde, mientras anunciaba a gritos la venta de unas naranjas que, según él, poseían las esencias del amor eterno, descubrió para su fortuna la presencia de una bella mulata con el pelo recién enjuagado que caminaba despreocupada. El hombre entabló conversación con la muchacha y rápidamente, ambos se vieron profundamente atraídos.

Ella se llamaba Roque Lina y era la hija de un severo e inabordable comerciante de arroz. Sus hermanos, que jugaban el secreto papel de vigilantes de los pasos de la muchacha, al darse cuenta de que Roque Lina era atraída cada vez más por las frases pomposas del hombre, dieron la voz de alarma a su padre.

Así pues, cuando el hombre apareció como de costumbre con sus alaridos y sus productos de otro mundo y se precipitó feliz a saludar con canciones a su querida Roque Lina, se encontró frente a la presencia poco amable de su imposible suegro. “Aquí el que vende soy yo”, le dijo tajantemente el padre. “Y mi hija no es arroz. Así que puede irse con su música a otra parte, antes de que tengamos problemas. ¡O yo no sé!”. Y sin agregar una palabra más, tomó a Roque Lina del brazo y la arrastró con él.

Fue desde ese momento cuando el hombre empezó a venir todos los días a esta tienda, a pedir el mismo ron, el mismo queso y el mismo arroz con coco y a mirar hacia el río. ¿Por qué? Rápidamente lo fui entendiendo: aquí los hombres se bañan en esta orilla. Hacia la mitad de la corriente hay un remolino y al otro lado se bañan las mujeres. Asimismo, aquí la gente va a la necesidad en el agua y se cobra un centavo por todo. ¿Qué pasaba? Pues nada más que el hombre se había puesto de acuerdo con Roque Lina para que cuando ella fuera a bañarse, él atravesara el río a nado y fuera a visitarla.

Usted estará preguntando cómo haría el hombre para atravesar aquel remolino, que a primera vista se adivina no apto para seres humanos. Pues aquí es donde reside el secreto de la historia. El hombre terminaba de comerse el arroz, se metía al agua y poco a poco, su cuerpo se iba corrugando, sus brazos se encogían en pequeñas patitas, sus piernas se unían en una agitada cola y cada uno de los granitos de arroz que se había comido se iban transformando en una hilera de dientes filudísimos, hasta quedar convertido en un expertísimo caimán nadador.

Así el hombre caimán atravesaba ágilmente el remolino y luego de violentos chapoteos, lograba llegar hasta donde Roque Lina, quien ansiosa lo esperaba para ir a descubrir con él las profundidades secretas del río. El hombre venía aquí a diario, bebía y comía su eterna ración y se lanzaba en su viaje reptil donde su amada Roque Lina. Esta visita permanente fue poniendo alerta a todos los pescadores de la zona.

Una mañana, uno de los hermanos de Roque Lina alcanzó a percibir la cola desenfrenada del hombre caimán rompiendo el remolino y de inmediato dio la voz de alarma. Todos los pescadores de Magangué se dieron a la caza del caimán. Pero cualquier esfuerzo era inútil. Mientras más obstinados eran los hombres tratando de aniquilar al animal, más ágil se volvía el hombre para llegar hasta la orilla de Roque Lina.

El papá de Roque Lina, hombre ostentoso y sediento de fabricarse su propio orgullo, ubicó con exactitud el sitio por donde el caimán solía nadar y organizó un cerco para atraparlo.

Una mañana, un buen número de pescadores navegaron afanosamente por estos parajes, buscando sin descanso al caimán, comandados por el padre de Roque Lina. Mientras esto sucedía, el hombre de nuestra historia terminó su ron, su queso y su arroz y se fue de aquí. ¿Hacia dónde iba si todos lo buscaban? Luego lo supe: el muy vivo se echó al agua mientras todos estaban en su búsqueda, nadó agitadamente hasta el barco del papá de Roque Lina y de una, se devoró todo el arroz que encontró. Acto seguido, buscó a su amada que dormitaba en el muelle. Suavemente la acomodó sobre su espalda y sin despertarla, se alejó con Roque Lina en silencio.

Nunca volvió a saberse de ellos. Pero, desde ese día, todos los hombres de por aquí esconden temprano a sus mujeres y se apuran a comerse todo el arroz que tengan en la olla, antes de que el hombre caimán venga y haga desaparecer mujer y granos.